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    《聊斋》与道德宿命意识

    冷成金教授从感觉与解释的角度切入,详细的阐述了道德宿命意识的内涵,并从正反两方面分析了道德宿命意识的作用,讲解了雅俗的区别,介绍了情本体与我们价值建构的原则,最后通过《聊斋》中的具体章节阐释其中的道德宿命意识。

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    《红楼梦》是怎样写成的

    讲座中,张庆善老师具体讲解了“《红楼梦》的作者到底是谁?”、“曹雪芹到底什么时候开始创作《红楼梦》的?”、“曹雪芹创作《红楼梦》的时候到底多大岁数?”、“《红楼梦》为什么有五个名字?”、“《红楼梦》的那块石头和通灵宝玉和神瑛侍者到底是什么关系?”等问题,最后指出在中国文学史乃至世界文学史上像《红楼梦》这样的伟大著作确实少有,一部以残稿流传于世的著作能流传至今魅力不减,是中国人的骄傲。

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    《三国志演义》——妄说还是史诗

    讲座中,胡小伟老师绘声绘色、图文并茂的讲述了《三国演义》亦实亦虚的人物故事,穿插分析同时期西方的思想政治局势,最后指出《三国演义》的不同在于它一直在流传、一直在扩展,同时我们应该认真思考它里面的英雄榜样和价值体系对于凝聚我们今天民族精神的意义。

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    《西游记》中的佛与道

    《西游记》重在描写唐僧师徒取经路上的种种磨难和克服磨难终于达到目的地的过程。本次讲座中,陈洪教授重在讲述《西游记》中的佛与道,详细分析了中国传统文化中的三教合一思想在《西游记》的体现,尤其深入探讨了佛与道的冲突,让公众对《西游记》这部古代经典小说的思想内涵有了更加深入的了解。

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    关公从《三国志》到《三国演义》

    对于关公为何受到古今膜拜、天人共仰,胡小伟认为,这是因为关公讲“忠、义、信、智、仁、勇”,而这几个字恰好涵盖了儒家所有的道德理念。忠,就是忠诚;义,是讲义气;信,就是守信用;智,就是有智慧;仁,就是仁义;勇,就是勇敢。

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    论语的精神

    《论语》是孔子的学生和后人整理的孔子和他的学生的言论集,讲座中,冷成金教授通过对代表篇目的选讲,解读了《论语》这部儒家经典的核心价值及现实意义。

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    漫谈《水浒传》

    讲座中,刘世德教授分析了关于《水浒传》作者的三种说法,详细的介绍了现存最早、过去最流行的版本、版本的类型划分、繁本和简本的区别以及产生的先后顺序,明确它是独创性而非累积型集体创作,最后指出《水浒传》描写了封建社会的一场农民起义从兴起、繁荣、发展、到最后被招安的悲剧过程。

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    《儒林外史》的现代解读

    李老师认为《儒林外史》最成功的地方是写到了文人心态,表现了文人精神层面的东西,其中也包括三个层次:第一个是势力等级扭曲精神,着重讲胡屠户;第二个是精神解放、如何挣脱名缰利锁,主要讲杜少卿;第三个是讲精神安顿,主要讲虞博士。

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    武汉图书馆提供:庄子与《秋水》

    本期讲座主讲人阐叙了庄子的主要思想,包括对世界的认识、政治主张、返璞归真的生存方式、对仁义和法制的抨击;以及关于时间空间的无限、宇宙与人的关系、辩证法、生死关、生存智慧等超前思想。也提到了庄子的消极与极端思想和司马迁对其的评价。讲座中以《秋水》的开头部分做引,来赏析庄子文章的幽默豁达与汪洋恣肆的气势。

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    山西省图书馆提供:《儒林外史》与讽刺艺术

    讲座主要包含以下方面:一、《儒林外史》的作者及时代;二、《儒林外史》何以为我国古代唯一的讽刺小说;三、《儒林外史》的讽刺艺术;四、《儒林外史》本意不在讽刺。

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    黑龙江省图书馆提供:《三国演义》的主题与儒家的民本思想

    《三国演义》的主题有多种说法,关四平教授认为应该是文本中明确而简练表达出来的“上报国家,下安黎庶”这八个字。作者将其以“爱民”为核心的社会理想寄寓在蜀汉集团的刘备、诸葛亮等英雄身上,描绘出令人向往的丰衣足食的理想化社会蓝图。《三国演义》这种浸润着儒家思想精华的创作主旨与思想内涵,具有超时空的文化价值,对当下关注民生、建构民主和谐社会,具有启发与借鉴意义。

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    黑龙江省图书馆提供:论《三国演义》中的“仁义礼智信”

    三国时期群雄风起,“仁”可以使英雄赢得民心,“义”是维系其团队的纽带,“礼”可以获得众多人才的青睐,“智”能够运筹帷幄,决胜千里,“信”能够得到良好声誉,建立威信。这些道德观念中,既有以儒家思想为核心的经典文化层面的内涵,也蕴涵着千百年来广大人民群众的道德理想诉求,还寄寓着以罗贯中为代表的士林群体的道德审美理想与社会理想。《三国演义》中蕴含的这些思想成果,具有超时空的文化价值,对当下社会的道德建设与民族素质提升有着特殊的认识价值与借鉴意义。

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    《聊斋志异》:文言小说的艺术高峰

    《聊斋》是文言小说名副其实的艺术高峰,创造了千古独步的小说文言,无论叙述语言还是人物对话,都达到近乎炉火纯青的高度,历代文言小说无与伦比。本次讲座从四个方面介绍了该部著作:一、《聊斋》的作者蒲松龄;二、《聊斋》的讽喻艺术;三、《聊斋》的美情艺术;四、《聊斋》对文言小说的艺术发展。

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    “捉放曹”——从《三国志》到《三国志演义》

    当前学术界有一种流行的看法,认为几部著名的古代小说都是“积累型”的。这一看法以徐朔方为代表。主讲人表达了不同的看法,认为《三国志演义》和《水浒传》等伟大作品都是作家的创作,不是素材的积累,也不是群众创作。并举出《三国志演义》“捉放曹”的情节,指出它和陈寿《三国志》的异同,指出罗贯中创造性的改编。

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    《周易》的智慧

    本次讲座主要论述以下四部分内容:一、《周易》的发生与内在逻辑结构;二、天道;三、由天道推导出人道;四、《周易》的理想社会。

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    历代对《孟子》的理解与阐释

    本次讲座分战国、汉代、魏晋南北朝、隋唐、宋代、元明、清代七个时期详细地阐释了历代对《孟子》的理解与解读。

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    《西厢记》的经典意义

    主讲人认为情所体现的精神,在促使我们民族历史走向现代化的进程中所起的作用,是远在儒道两家之上的。本讲座以古代文学中的爱情经典《西厢记》为个案进行阐述。讲座主要演讲了四方面的内容:一、愿作鸳鸯不羡仙——爱情文学的价值;二、情词之宗——《西厢记》思想的深刻性;三、词与事各擅其奇——《西厢记》艺术的创新;四、总觉得是一本新书——《西厢记》的传播与影响。

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    《红楼梦》版本修订中的优化倾向

    《红楼梦》经历了多次增删的过程,现知的版本不同程度地反映了各阶段的修订状态。主讲人尝试从版本修订的角度,比对和分析诸多版本异文的变化趋势,可以看出《红楼梦》修订过程中逐步呈现出突出木石前盟、突出金玉良姻、突出十二钗正册中的成员等优化倾向。

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    从《红楼梦》看中国艺术的情本体

    本讲座以实践美学的情本体理论分析以《红楼梦》为代表的中国艺术的情本体精神。《红楼梦》明确把情为人生的本体,并使之具有了形而上的品格,成为一种既植根于现世,又具有超越性的精神。

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    姹紫嫣红的聊斋爱情

    瑞芳教授的讲座主题是“姹紫嫣红的聊斋爱情”。如果用两句话来概括《聊斋志异》的内容,就是郭沫若的一幅对联:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”它的形式是写鬼写妖,它的内容主要是刺贪刺虐。

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    福建省图书馆提供:周易的人生智慧

    本讲座里,周易尚氏学的第四代传人,福建师大的黄黎星教授将从人类道德、智慧、经验总结的角度,解析《周易》中蕴含的人生智慧。

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    福建省图书馆提供:《周易》的哲学思想及其影响

    《周易》的哲学内涵又是什么呢?闽江学院教授黄高宪将分别为我们解读《周易》卦爻象、经文、传文中所蕴含的哲学思想。

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    武汉图书馆提供:趣话《红楼梦》

    宝黛钗的关系疑似三角恋爱。宝玉的所谓爱情,即是他的人生选择:选择黛玉还是宝钗,意味着他选择做封建社会的叛逆还是忠臣孝子。马瑞芳笑称,宝玉谈恋爱,用武汉话说是“苕”。但是,宝玉之间的爱情,将中国古代最优美、最富有诗意的爱情表现出来了。

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    武汉图书馆提供:我看《水浒》

    本讲座主讲人以自己的视角解读了《水浒传》,回溯了这部名著的源流,他认为,水浒故事最初从市井说书人嘴中流传出来,而听众主要是当时社会最底层的市民和商贾,它在市井成书,反映的是市井中人对正义的渴望。

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    释读《西游记》的小说历史定位

    《西游记》以历史上的玄奘取经故事为素材,讲座中丁夏教授从塑造英雄到挖掘人性的角度释读了《西游记》的小说史定位,简述了玄奘的生平,详细的介绍了他取经的过程经历和主要贡献,阐明故事演变的特点,结合章节内容分析了《西游记》中的人物形象及其象征意义,点明了文学在中国文化中的特殊作用。

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    《诗经》中的天地时节

    本期节目董梅教授带我们跨越千年的时间,从东方的海边走到西方的雪山,从极北的流沙之地走到南方的鱼米之乡,领略数千年之前华夏大地的大美自然。

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    红楼一梦,醒向何处?——《红楼梦》的意境创造与诠释路向

    《红楼梦》以梦为名,其中的梦很多且意义深远,哲学博士王德岩不讲单个具体的梦,而是帮我们分析《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦,带给我们的感悟和启示。

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    魅力诗经:中国人的精神家底

    《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集,是中国古代诗歌的开端,也是中国最早的一部诗歌总集。它述说了当时人民的传统风俗,表达了他们的思想情感。《诗经》被尊为儒家经典,它孕育了中国诗歌,是中国诗歌的开端。李山老师带领我们走进《诗经》,走进中国的文化长河。

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