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    非物质文化遗产“传统舞蹈”项目的保护与传承

    康玉岩老师讲述了传统舞蹈丰富的文化内涵,强调传承人保护的重要性。主要包括什么是传统舞蹈、传统民间舞蹈种类繁多、传统民间舞蹈大多与民间信仰关系密切等内容。

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    武术非物质文化遗产保护与研究现状

    讲座中,康戈武老师主要从武术非物质文化遗产内容的界定;国家级武术非物质文化遗产项目概述;准备武术非遗项目申报材料应注意的问题 ;武术非遗项目的保护和研究四方面展开,和现场观众探讨了怎么样联起手来把武术这种非物质文化遗产形式更好地保护起来,进而发扬光大。

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    一体多元,美轮美奂——新疆非物质文化遗产简介

    此次讲座,马迎胜将新疆作为背景资料进行全方位的介绍,包括新疆概况、丝绸之路上的世界之窗、多民族聚居地区、多宗教并存传播、多种语言发展流传五个部分,并从民间文学、传统医药、民俗等方面全面介绍新疆非物质文化遗产,在帮助大家了解的同时,使更多的非物质文化遗产项目得到有效保护、健康传承、合理利用和创新发展。

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    找回祖先的声音:中国民歌与非物质文化遗产保护

    讲座中,田青老师与现场观众分享了非物质文化遗产保护的一些经验,讲解了民歌和非物质文化遗产的关系,并且介绍了非物质文化遗产的内涵 、民歌的分类,以及民歌现在面临的困难。

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    中国人眼中的外国非物质文化遗产——当俄罗斯旧礼仪派“塞梅斯基人”走向世界的时候

    刘魁立老师以马来西亚华人社群的中元节和俄罗斯旧礼仪多声部民歌为个案,分析社会历史条件对传统习俗影响的机理、文化传统延续的外部条件与内在动力、市场经济条件下的传统文化、地方文化的世界化等涉及非物质文化遗产保护的问题。

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    世界的剪纸与剪纸的艺术世界

    乔晓光教授介绍了世界剪纸的背景,同时从研究、文化认知和艺术创作的层面对作为世界非物质文化遗产的中国剪纸进行了细致的介绍,并通过讲座为公众构建和提供了一个重新理解传统民间艺术的文化视角和方法。

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    武汉图书馆提供:春节今昔谈

    本期主讲人为大家阐述春节的起源,春节的民俗活动,春节的意义。春节世代传承,成为百姓的祈福方式,凝聚家族情感和民族情感的固有模式。春节在中国人心中有永久的魅力。

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    武汉图书馆提供:春节习俗中的民族文化精神

    本讲座主要从为什么非要过春节、为什么一定要回家过春节、为什么年味淡了这些问题入手,讲叙了春节是中华民族时间意识的元点,是神圣的、有特殊规矩的时间点。家是每个人空间意识的原点,是心中的圣地。每一个中国人在那个神圣的时间回到神圣的地点,才能找到“年”的感觉。

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    武汉图书馆提供:“非遗”保护——守护人类共同的精神家园

    近两年来,我们国家、政府在保护“非物质文化遗产”方面做了哪些工作,以及保护“非物质文化遗产”将面临的困难及采取的措施是什么。中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青将一一地详细解答。

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    武汉图书馆提供:中国的年俗

    中国人有这样一句话叫“百节年为首”,讲座中主讲人讲述了不同时期、人们不同的过年方式以及“过年”这个习俗对于中国人的重要性。同时提出了现如今年味在人们的期待中是越来越浓,还是越来越淡这样一个值得令人思考的问题。

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    黑龙江省图书馆提供:端午风俗与屈原式士大夫人格精神

    在与西洋文化接轨的时候,不容否认的事实是我们对传统文化的理解逐渐淡化了。为弘扬中华民族优秀文化,主讲人介绍端午节的深厚文化内涵、端午节与龙舟、端午节与中国文化等各方面知识,引导人们进一步了解传统节日、认同传统节日。

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    黑龙江省图书馆提供:春节与民俗

    讲座主要讲述春节的由来及守护春节民俗的意义。春节民俗述略包括生肖民俗(龙与民俗)、春节节庆习俗、春联文化习俗(包括贴门神、年画、福字等习俗)、春节禁忌习俗等。

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    黑龙江省图书馆提供:世界非物质文化遗产——伊玛堪

    本讲座用录像、图片和文字介绍被联合国敎科文组织批准为“急需保护的非物质文化遗产名录”旳赫哲族伊玛堪的名称、含义、文学形式、保护价值、代表歌手的作品、情节模式、艺术形象和特色,展示了伊玛堪是其民族世代口耳相传的民族文化遗产,是其民族原始渔猎社会生活的百科全书,是黒龙江流域古老文明的重要篇章,是将屹立于世界文化之林的一座丰碑。

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    安徽省图书馆提供:徽州的节庆民俗

    地处皖南山区的徽州,有着徽州地域特殊性的独特的节庆习俗。徽州的传统节日可谓名目繁多。徽州岁时节庆习俗的产生、发展和演变,它反映了徽州不同历史阶段社会、经济和文化的发展水平,同时它还反映了徽州老百姓的喜怒哀乐,是徽州文化中一个重要的组成部分。

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    安徽省图书馆提供:文南词

    文南词是流行于安徽宿松、东至等地的戏曲剧种,2008年列入中国第二批非物质文化遗产名录。文南词渊源于说唱艺术“滩簧”,是一种由曲艺发展而来、越来越趋向舞台表演的戏曲艺术,其形成的时间大约在清末,距今有一百多年的历史。文南词的演出常常借助节令(尤其是春节)中灯歌、灯戏为媒介加以呈现,剧目和曲目在100种以上。

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    承载与记载——“册府琳琅,根脉相承——中华典籍与非物质文化遗产特展”观后

    讲座主要演讲以下几方面的内容:一、雕版印刷术与活字印刷术的发明;二、各时代典籍,如唐《金刚经》、宋刻本《忘忧清乐集》均承载着非物质文化遗产;三、中华典籍记载着非物质文化遗产,如《齐民要术》中关于造纸、造墨、古籍修复的记载、《梦溪笔谈》中关于泥活字印刷术的记载等;四、关于非遗的申报。

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    禅与乐——中国传统音乐与非物质文化遗产

    讲座就中国传统音乐与非物质文化遗产的关系及我国非物质文化遗产保护的现状阐述其独到的观点,介绍非遗保护的背景和现状。作者从佛学、美学、音乐学的各个层面,运用深刻独到的思想和汪洋恣肆的文笔,从一个独特的视角全面梳理了禅与中国音乐的因缘,“发现”了中国传统音乐中深蕴的禅意,为中国音乐的未来开出了一剂良方。

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    琵琶音最好,情思曲中传——国家级非物质文化遗产浦东派琵琶乐曲欣赏

    林老师在琵琶讲座中,贯穿了“谈、弹、坛”三个字,也即以漫谈的形式,边演奏边弹。他从琵琶的起源开始,讲了琵琶发展成为我国民族文化符号之一的过程、琵琶的流派、浦东派琵琶,以及浦东派琵琶代表人物的故事。最后为我们分析了《高山流水》《彝族舞曲》等琵琶曲的背景故事和情感内涵。

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    加强非物质文化遗产保护,建设中华民族共有精神家园

    本讲座包含三个部分内容:第一,为什么要搞非遗的保护;第二,给大家介绍一些情况;第三,主讲人的一些思考。阐述了怎样加强非物质文化遗产保护,如何建设中华民族共有的精神家园。

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    技艺因人而存在:非物质文化遗产活态传承的关键

    本讲座介绍了现在非物质文化遗产活态传承的情况,分别阐述了非物质文化遗产名称叫法、非物质文化遗产的涵盖范围、非物质文化遗产的适用性、等问题。

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    中医非物质文化遗产的核心价值与保护

    本讲座包括中医文化的核心价值,传统医药非物质文化遗产保护,亟需开展立档保护研究等几大部分,介绍了传统中医、中药、针灸等的概况,以及现今国内和国际对此的规章法律和保护措施。

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    依法保护 科学保护非物质文化遗产

    本讲座包括五个部分:一、深入了解非物质文化遗产及其特点;二、非物质文化遗产保护的指导方针与原则;三、非物质文化遗产的调查制度;四、建立代表性项目名录体系;五、非物质文化遗产的主要保护方式。

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    福建省图书馆提供:漆艺术的传延

    福州脱胎漆器,它与景泰蓝、景德镇瓷器并称为中国传统工艺“三宝”。它是采用“福州脱胎漆器髹饰技艺”制作的。汪天亮先生将为大家详细的讲解漆艺术的传延。

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    福建省图书馆提供:闽剧的民情习俗

    福州话是闽中方言的代表,从六朝历经唐宋,逐渐扩展至今。在福州方言的基础上才有了闽剧等地方文化精髓,才有了丰富多彩的地方民间文化。以福州方言为载体的闽剧,是闽江的音符,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的榕城民情风俗与城市精神。

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    安徽省图书馆提供:漫谈黄梅戏

    2006年黄梅戏入选第一批中国非物质文化遗产项目名录。1926年前后入城;30、40年代在此逐渐成型。建国后,黄梅戏出现了两个高潮期:首先是五、六十年代的"梅开一度"。党的十一届三中全会以后,"五朵金花"、韩再芬等一批新人脱颖而出,终于迎来了"二度"和"三度"梅开。

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    安徽省图书馆提供:贵池傩戏

    贵池傩戏是流行于安徽池州地区的古老的戏曲种类,是公认的“戏曲活化石”,2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。重要剧目有:《和番记》、《陈州粜米记》、《薛仁贵征东》、《花关索》、《包公犁田》、《宋仁宗不认母》、《张四姐闹东京》、《孟姜女寻夫记》等。

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    安徽省图书馆提供:青阳腔与岳西高腔

    岳西高腔是安徽省岳西县地方戏曲剧种,1958年由文化部定名,是中国传统民间艺术“活化石”之一,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。岳西高腔现存剧目大约有120余种,单折250多出,可以分为“正戏”和“喜曲”两类。其显著特征是:运用滚调、腔滚结合;以锣鼓伴奏、以板节拍;人声帮和,帮、打、唱齐全。

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    武汉图书馆提供:楚剧魅力掠影

    本讲座为我们漫谈楚剧的由来、变革,解放初期楚剧改革的正负面影响,当前楚剧必须以改革求生存、与时俱进求发展。彭老师边讲边唱,讲解声与腔的关系,演员基本功的重要,强调语言是地方剧种的魂。

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    武汉图书馆提供:京剧艺术欣赏

    中国戏曲唱做念打,手眼身法步的不断重复,成就了台下十年功,台上一分钟的表演。以弘扬国粹、振兴京剧、多出优秀剧目为己任,让戏曲得以不断的传承、延续。

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    琴曲探析

    古琴,是中国最早的弹拨乐器,音域宽广,音色深沉,余音悠远,是汉族文化的瑰宝,是人类口头和非物质遗产代表作。本讲座中,著名琴家姚公白给我们讲述了古琴的发展历史、琴曲的古今变化,让我们充分领略中华传统音乐带来的魅力。

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    当今社会历史条件下的非物质文化遗产保护

    本讲座共阐述了五个方面的内容:非物质文化的性质、特点;联合国教科文组织关于文化遗产保护的宗旨和定义、范围及其一系列措施;我国非物质文化保护提出的背景,我国非物质文化遗产保护工作的方针、原则及范围;传承人及其保护;我国在非物质文化遗产保护领域所做的工作。

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    话说端午节及节日遗产保护

    乌丙安老师阐述了端午节申遗事件的始末,以自己的民间采风实践详细描述了和端午节相关的各项民俗活动,并对目前节日民俗活动中过分商业化、媚俗化现象发表了自己的见解。

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    非物质文化遗产的生产性保护

    吕品田老师从四个方面来解读了非物质文化遗产的生产性保护:第一是认识生产性保护;第二是生产性保护实践原则;第三是生产性保护实践的目的和利益;第四是生产性保护实践的成果和存在的普遍问题。通过吕老师的讲座,我们能够更好地理解非物质文化遗产的生产性保护政策。

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    我国非物质文化遗产保护的实践与创新

    周和平老师从保护非物质文化遗产的重要意义、非物质文化遗产保护工作的实践、非物质文化遗产保护的主要经验等三个方面,全面介绍了近年来我国非物质文化遗产保护工作。

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    大漆的记忆——中国大漆艺术史及未来发展的启迪

    周老师首先考证了“漆”和“髹”字的字源。在中国九百六十万平方公里的土地上,生长着大片野生漆树,资源非常丰富。接下来周老师讲中国大漆艺术史分为几个阶段,辅以各阶段代表作品图片,为大家梳理了中国大漆艺术的发展历程。新石器时代,这是大漆艺术的孕育期。战国时期,这是成长期,可以说是青春少年活力四射的时代。这个时期漆艺的发展,和铁器工具的发达是分不开的。秦汉,是漆艺发展的鼎盛期。秦始皇兵马俑的浩荡君威,与大漆密切相关。汉代的社会生活已经到了无器不髹的程度 。为防木器不裂而髹漆、为使陶器不漏而髹漆、为了铁器不锈而髹漆等等,漆在当时人们生活中的地位可见一斑。 东汉、魏晋南北朝至隋唐五代,是中国漆艺与异文化交流融合、多元发展期。唐代漆器极富当时富贵祥和、歌舞升平的气息。宋元明清,是漆艺的繁华期。宋人生活与素髹漆艺宋人内敛、朴素无华,造就了素髹漆器。今天,日本仍有此遗风。可见其流传及影响之远。元代张成、扬茂与漆艺漆艺传至元代,雕漆走入鼎盛。在北京故宫、南京博物院、台湾故宫博物院均有很多藏品。明代黄成著、扬明注《髹饰录》与漆艺 《髹饰录》是中华漆艺的宝典。民国时期,虽是战乱年代,但漆艺仍在民间继续发展。新中国成立后,中国漆艺方兴未艾。漆艺承载着我们中华民族几千年以上的文明史,它不仅仅是一种传统的手头技艺,还是我们头脑中对于文化、科技、人文、人伦方方面面的记忆。

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    非物质文化遗产与传统手工艺的保护

    徐艺乙老师首先回顾了我国政府对非物质文化遗产包括传统手工艺的保护工作,系统地介绍了我国传统手工艺在社会生活中的应用,阐明传统手工艺中蕴含的深厚文化内涵,并对未来手工艺的保护和发展提出希望。

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    自谦而敬人——中华传统礼仪的核心原则

    “礼仪”这个词最早在先秦典籍中就在使用,礼仪一般指礼节、礼貌,或礼仪活动、礼仪形式,此后历代典籍中广泛使用这个词。我国是文明古国,礼仪之邦,历来重视礼仪对言行举止的导向和规范作用。本讲座中,彭林老师为我们讲述了中华礼仪的内涵及中西方在礼仪方面的差异。

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    非遗保护中的媒体责任——百集系列片《手艺》创作体会

    在本讲座中,李浩洋老师为我们讲述了《手艺》的一些工序及手艺之美,带我们走进手艺人的生活,从中我们了解到手艺人的生活空间及手艺今后的发展走向。

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    古艺薪传:中国传统版画的沿革与木版水印传承创新

    本次讲座,魏立中老师与我们分享他数十年钻研木板水印技术上的心得,以及重振“十竹斋”艺术馆和推广木板水印技术的艰辛。

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    我的演奏,我的创作

    本讲座中,成公亮老师主要讲述了自己近年的创作以及他的名为“秋籁”的古琴。首先谈到2011年一场名为“梵呗与古琴音乐会”的音乐会,由成老师的古琴即兴演奏和尼泊尔琼英卓玛的咏唱对话完成,后来作为非卖品出版。其次谈及成老师在古琴教学中形成的一部理论作品——《秋籁居琴课》。接下来,成老师介绍了“秋籁”的来历及特点。最后提醒古琴爱好者在选择老师时,要有一定的辨别能力。

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    一个琴人眼中的古琴“世遗”

    龚一先生主要从四个方面,介绍了古琴之所以成为世界文化遗产的原因,一是历史悠久,二是古琴音乐功能的特殊性,三是古琴在两千年中的高端的社会地位,四是古琴具有的完整的音乐体系,以及其中加载的大量的文化内涵。

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    “左琴右书”之文化精神

    丁承运老师的讲座《左琴右书之人文精神》讲了琴与书的关系。魏晋之前古人多谈“六艺”,而到了魏晋时代,文人已不再提六艺,津乐道的却是琴书。古琴的来源非常久远,但是它早期的功用主要是教化,《白虎通》说:“琴者,禁也”,琴只是君子自律的工具。它的定型与艺术上的发展是在东汉晚期。书法的发展与琴道相似,古代是用来记事。作为有意识的艺术创作活动则始于张芝和钟繇。丁老师还讲述了自己的琴书缘。

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    有关古琴演奏的一些问题

    陈长林老师的讲座《古琴演奏的一些问题》为大家讲解了三方面问题。一是调弦,二是做弦,三是看谱。关于传承,陈老师认为,把现在健在的古琴家所会的曲子学完以后,传承下去,这是不够的;还要把现在所有健在的古琴家不会弹的,但古谱上有的曲子研究并弹出来,再传承下去,这个才是全面的传承。

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    古琴艺术应该成为每个中国人的基础知识之一

    李老师简单介绍了古琴的发展,并告诉大家,古琴相当于音乐里面的唐诗宋词,在整个社会文化里面相当于长城、秦兵马俑,古琴艺术应该成为每个中国人的基础知识之一。而且,只要明确作品的内容,古琴的经典琴曲正确演奏的情况下,全世界人都能听懂。

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    我理解的古琴音乐

    吴老师讲了以下几个问题,首先从器物本身带来的音响效果、审美来说,传统的古琴声音很小,古琴的制作非常讲究,音响不大。再者,因为古琴音乐是文人所参与的,自古以来,古琴音乐作品的精神境界,比别的音乐作品要高出很多很多。

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    民族医药学的传承

    本讲座包括三个部分的内容,什么是民族医学,传统医学包括哪些内容,中医学和民族医学有什么关系。

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    李时珍与《本草纲目》

    本讲座主要内容包括三部分,第一部分介绍《本草纲目》以前的本草文献,第二个部分介绍李时珍,第三部分介绍《本草纲目》。

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    南京图书馆提供:龙文化与中国民俗

    李崇新老师的讲座通过中国龙形象的起源与演变,龙图腾的象征意义及其变迁,龙文化与中国民俗的介绍和演示,展现中国源远流长的龙文化及其丰富的象征意义,对于唤起中国人的传统文化认同,进一步振奋民族精神,实现中华民族的伟大复兴,具有一定现实意义。

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    非物质文化遗产的法律保护

    近年来,随着社会各界对文化遗产保护的日益关注,文化遗产概念的不确定性问题日益凸显,为学界和实务界带来不少困惑,也在很大程度上对文化遗产保护事业造成制约和障碍。那么为什么要用法律来保护非物质文化遗产呢?法律和非物质文化遗产之间有什么关系?王云霞老师给我们进行了深刻分析。

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    面向未来的非物质文化遗产保护

    中国自古就有保护文化遗产的优良传统,但是现代意义上的非物质文化遗产保护工作是以2001年昆曲艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质文化遗产代表作”为开端。十多年来,我国的非遗保护工作取得了举世瞩目的成就,积累了很多经验,已由以往单向的选择性项目保护走上全国整体性系统性的保护阶段。那么非物质文化遗产保护的本质含义以及非遗如何面向未来?王福州老师为我们一一讲解。

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    梅兰芳的艺术成就——中国京剧在海外

    梅兰芳先生是我国杰出的京昆旦行表演艺术家,举世闻名的中国戏曲艺术大师。他自幼刻苦学习昆曲,经过长期的舞台实践,对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、化妆、服装等各方面都有所创造发展,形成了自己的艺术风格,世称“梅派”。梅葆玖老师讲述梅兰芳大师很多人并不知晓的生平,包括他是如何去日本宣传京剧、日本歌舞伎和京剧有什么联系等。

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    周信芳的艺术风范与演剧理念

    京剧在“梅周”并称的背景下掩盖了两者在文化性质上的明显差异,梅兰芳是古典美的化身,而周信芳是现代美的创造者。从周信芳演出的剧目上可以看出他对民族独立和个性解放的追求以及他对腐朽政治和丑恶人性的批判,而从周信芳的演剧思想与实践上可以看出他对片面形式主义京剧观的破除以及他对京剧艺术的独立性和完整性的追求。本讲座中,黎中城老师讲解了周信芳作品的艺术特点以及周信芳对京剧做出的贡献。

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    我与两位艺术大师

    京剧大师梅兰芳先生一生不但倾心于戏曲事业,而且还倾心教学,可谓桃李满天下。在他众多成就卓著的弟子中,任教于江苏省戏剧学院的著名京剧表演艺术家陈正薇就是其中颇有代表性的一位。本讲座中,陈正薇分享她与梅兰芳的恩师情、慈父心。

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    我向周信芳大师学艺

    京剧是中华文化的国粹,已有200年历史,由清代中叶的徽调、汉调相继传入北京,合流演变而成。它的行当全面、表演成熟、气势宏美,是近代中国戏曲的代表,有“以形传神形神兼备”的艺术境界。萧润增先生讲述了对京剧艺术耐人寻味,韵味醇厚的理解。

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    京剧艺术与电影

    戏曲作为中国特有的民族传统艺术,已有千年的历史,而中国电影艺术则起源于西方,才走过一百多年的历程。电影和戏曲存在着怎样的关系?本期讲座中,李亦中老师为大家详细讲解。

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    梅周导演艺术与京剧的当代传承发展

    在中国,京剧艺术作为传统艺术中最为闪耀的明星,一直受到各界追捧。但是传统的艺术形式如何与现代表演艺术相融合?中国传统戏剧之路又该如何走下去?逯兴才教授针对当代京剧导演艺术与京剧传承发展提出建议,并与大家一起探寻京剧的发展之路。

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    从端午礼俗和传说看古代中国人的思维结构

    何星亮从阴阳五行的角度阐述了端午礼俗,介绍了端午节的起源,端午与夏至的关系,阐述了夏至习俗、端午日期、端午习俗、端午传说和阴阳五行的关系。就端午节选在日月相重的日子、端午节有许多与水有关的活动、端午节有许多与”五”相关的一些辟邪物以及五时图和粽子的象征意义等问题,给出了深入浅出的讲解。指出端午节的表层文化现象反映了古代中国人的深层思维结构和象征意义,体现了对个人系统、时空系统和自然系统的和谐追求。

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    昆曲的文化魅力与传承

    昆曲是中国戏曲史上最重要的一个文化现象,2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。讲座中傅谨教授介绍了昆曲的形成发源过程,并与观众一起分享了昆曲的文化魅力,讨论了昆曲的传播。

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    中国陕北吉祥图案剪纸的文化魅力

    王旭晓教授从世界文化遗产和自然遗产、世界自然遗产中的自然美、热爱自然和保护自然等三个方面的主要内容作了精彩的讲解,启示我们要深切感悟世界文化遗产和自然遗产中的自然美,使我们对自然美有了感性的、具体的理解,感受到那些千差万别、多姿多彩的自然景象,构成了自然美,给人类无限美好的空间,让我们领悟到任何一次自然美的亲历都会给人带来愉快和享受。同时让我们深刻认识体会到大自然是人类的栖息地,是人类必须爱护的家园,在我们走近自然,赞美自然,改造自然、创造自然的时候,我们必须要有强烈的保护自然的意识。

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    神奇的中国木偶

    中国木偶艺术,古称傀儡戏,是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。木偶艺术是借助木偶为表演媒介的。木偶是如何产生的?迄无定论。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑(商代,前16世纪初--前11世纪),春秋、 战国(前770--前221)有了木俑(其中包括部分“乐俑”)。长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑,工艺、种类和造型水准较前朝又有很大进步。这便是最初的木偶,它经历了一个由工艺到表演的变化过程:由祭仪而成了喜庆娱乐活动的一种方式。本次课上,焦锋老师和王芸老师将为大家讲述中国木偶艺术。

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    民间戏剧与文化多样性的表达

    中国传统文化可以用“三分法”来分类,一是宫廷的文化、二是文人的文化、三就是民间的文化。而民间戏剧的发展正是在民间文化的基础之上的,民间戏剧的发展也可以说成是地方戏的发展。本次课上,傅瑾老师将为大家详细讲述。

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    书法的审美标准和欣赏

    书法的审美标准,主要分两个部分,第一是宏观标准,它又分两个层次,第一个层次是共同规律。第二个层次是特殊规律。其次是书法审美的微观标准,即到位与味道。另外,书法欣赏也要遵循一定的规律和方法,这是书法欣赏的关键所在。本期节目中,张老师为大家讲解书法的审美标准和欣赏方法。

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    中医古籍的整理与传承

    中医古籍的整理,必须考虑中华民族生活的地域,并上溯至文字未著的上古时代。两汉四百余年间,是中医古籍整理和学术传承史上的开创时期。中医学最重要的经典著作几乎都成书于此。本次课程中,柳长华老师将为大家详细讲解中医古籍的整理与传承。

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    中医的健康智慧

    中医的健康智慧主要体现在三个方面:一、保持健康要防微杜渐,强调未雨绸缪,“治未病”。二、保持健康要讲顺天时,强调一个“顺”,不要“逆”。三、保持健康要注意饮食,强调“食”字为先,但不能夸大食疗的作用。本期讲座中,史欣德老师将为大家讲解中医的健康智慧。

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    天工清新说宋瓷

    宋瓷的发展风格多变、争奇斗艳。它具有独特的审美特征:简古朴素、天工清新,并且瓷与宋人有着道艺相融、理趣兼容的生活哲学。本期讲座中,杨士林老师将为大家详细讲解宋瓷。

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    《非物质文化遗产法》解读

    非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产的保护和保存存在很多问题,为了更好地保护和传承非物质文化遗产,我国历经12年于2011年2月通过了《非物质文化遗产法》。本期讲座中,黄薇老师将对《非物质文化遗产法》进行解读。

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    中国桑蚕丝织技艺的特点和地位

    蚕桑丝织是中华民族认同的文化标识,五千年来,它对中国历史作出了重大贡献,并通过丝绸之路对人类文明产生了深远影响。浙江、江苏、四川三省作为蚕桑生产的主产区和蚕桑丝织文化的保护地。在中国纺织服饰类的非物质文化遗产中,蚕桑丝织属于最高的技艺之一。本期讲座中,赵丰老师将为大家详细讲述中国桑蚕丝织技艺的特点和地位。

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    怎样欣赏中国书法

    书法是我国特有的传统艺术。书法家靠手和思想来创造,欣赏者靠眼力来挖掘发现作品中蕴藏的生命与灵魂,是一种再创造。书法除了具有音乐特性,并具有画理之美、神采之美、象形之美。那么到底怎样欣赏中国书法呢?本期讲座中,吴昌明老师将为大家详细讲述。

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    在市场经济中传承和发展蜀绣

    作为中国四大名绣之一且兼具非物质文化遗产身份的蜀绣,起源于商代,成熟于汉代,曾以其独特的工艺、色泽和质地行销国内外。由于受地理环境、风俗习惯、文化艺术等各方面的影响,蜀绣形成了独特的工艺风格。蜀绣未来发展前景如何?蜀绣艺人肩负怎样的责任?本期讲座中,孟德芝老师将为大家详细讲述。

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